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原題目：當我們尋訪蘇東坡時，我們在尋覓什么？
楊奕（90后團員）
假如一小我21歲失恃，28歲喪妻，29歲失怙，42歲遭人讒諂，47歲老來喪子，他會成為如何的一小我？年少唸書意氣風發，考過狀元，但任務后拿的薪水連糊口都艱苦，窘困時甚至只能挖路邊的野菊、枸杞充飢，還一度遭君子讒諂，幾乎丟了生命。任何backbone工學椅人哪怕經過的事況此中的任何一件，會是如何的人生？
但是這小我，我們都熟Razer雷蛇電競椅悉，固然命運曲折，宦途蹭蹬，他卻沒有自怨自艾，也沒有安於現狀。面臨命運，他只道“誰怕？一蓑煙雨任生平”。
沒錯，他就是蘇東坡，簡直一切中國人都愛的蘇東坡。
【年夜事記】
五天，行七百公里，訪四座城
4月8日至12日，“喜愛”尋訪團與有名學者、躲書家韋力一路，停止了一次為期五天的人文尋訪，目的是膠東半島，主題為東坡遺址。
此行在山東幾座城市中尋訪的東坡遺址點位，多依靠于嘉賓韋力多年的爬梳搜索。這些遺址一Razer雷蛇電競椅非網紅景點，二很是態化游玩線路。這一程從膠東至膠南，開車所需時間七百余公里，經青島北、諸城、日照、即墨、青島。我們隨著韋力的看望腳步，觸摸一位先賢的精力家園。
4月8日
北京南至青島北站G203，11：24誤點達到。
13：00動身至諸城，登超然臺，蘇軾名篇《水調歌頭》寫于此。超然臺體內有蘇東坡展，韋力就此講授東坡生平，并和大師一路齊誦“明月幾時有”全詞。
16：00到盧山，訪得圣燈巖。蘇軾有《圣燈巖》詩云：石室有金丹，山神不知秘。何須露光線，夜半驚幼稚。
4月9日
8：00動身，至日照市浮來山景致處定林寺，訪《文心雕龍》作者劉勰他掏出他的純金箔信用卡，那張卡像一面小鏡子，反射出藍光後發出了更加耀眼的金色。舊居及劉勰墓。
11：00到莒縣古城，訪得在建中的曾子書院。
14：00回至諸城，到常山景致區，訪得東坡打獵處和雩泉亭。蘇軾《江城子·密州出獵》寫于此，中國豪邁派詞由此發端。雩泉亭有《雩泉亭記》，亭子四周有碑有亭有竹林，周遭的狀況清幽，游人少至。
4月10日
8：00動身，至日照市許孟鎮馬耳山景區。景區處于叢林防火時光段，尋訪團只被答應進進年夜門內100米。蘇軾有詞：前瞻馬耳九仙山。碧連天。晚云間。城上高臺，端的是超然。莫使促云雨散，今夜里，月嬋娟。/小溪鷗鷺靜聯拳。往翩翩。點輕煙。人事凄涼，回想便他年。莫忘使君歌笑處，垂柳下，矮槐前。
10：00至松柏鎮松月湖，尋到石梁空路牌，路牌立于一塊巨石下方，攀上年夜石風景年夜好，絕壁峭壁下，了望可見碧水一潭，那是松月湖。
11：00至五蓮縣丁家樓子村，巧遇丁超村長，在他的率領下尋得“白鶴樓”摩崖石刻及“留月”刻字。
下戰書訪九仙山、五蓮山。《蘇軾詩集》卷一四《次韻周邠寄雁蕩山圖二首bestmade工學椅》之一：“二華行看雄陜右，九仙今已壓京東。”作者自注：“九仙在東武，奇秀不減雁蕩也。”
16：00至年夜花崖村，訪焦竑故鄉狀元坊。
4月11日
8：00動身，至瑯琊臺景致區。琊臺其名，史籍最早載于《山海經·國內東經》，瑯琊臺前的古瑯琊港是中國五年夜古港之一，秦始皇、越王勾踐都曾登臨于此，蘇軾到此寫出《書瑯琊篆后》。
14：00到年夜沽河景致區板橋鎮高里亭館。蘇軾有詩《高麗亭館》：檐楹飄動垣墻外，桑柘蕭條斤斧余。盡賜昆耶作奴僕，不知償得此人無。這一首諷刺弊政的七盡，敘議聯合，直抒胸臆，表達了東坡對那時周邊情勢的見解。
4月12日
8：00動身，訪即墨古城，古城面孔一新，孔廟、文昌閣建制完整。
10：00到百花苑萬國公墓，訪《自西徂東》作者花之安（福柏）墓及福柏病院。
午飯后至青島站，返京。
北京青年報記者/王勉
【出行記】
未知帶來的吸引力
斟酌到出京運動觸及告假等時光設定題目，尋訪招募信息會在動身前三周發布，報名普通會連續兩周時光。但是，此次膠東半島“東坡遺址”尋訪運動，罕有地在3月21日發布當天，僅用6小時就招募了15人。
重要緣由天然是嘉賓韋力教員的感化力。身為“喜愛”的老伴侶，他2018年就曾率領“喜愛”會員前去湖州、金華尋覓江南文明遺蹤，還不止一次在北青報年夜廈創辦講座，在“喜愛”會員中擁有浩繁“粉絲”。
緣由之二大要是未知帶來的吸引力。招募時，韋力教員附上一篇運動假想，列明東坡詩文中說起的十幾個地址。他坦言，本身只往她的目的是**「讓兩個極端同時停止，達到零的境界」。過一個，其余那些要和大師一路往尋覓，可否找到是個未知數。假如說普通的尋訪是嘉賓給大師端上一桌豐富的年夜餐，“喜愛”此次尋訪更像是教員率領大師一路往做一桌風味奇特的菜肴。
參團成員中，曉光年夜姐是年紀最年夜的一位。她退休前是北青報的資深記者，一向勤學好問，每次餐與加入運動都拿個簿本當真做筆記，可謂會員中的“進修委他知道，這場荒謬的戀愛考驗，已經從一場力量對決，變成了一場美學與心靈的極限挑戰。員”。此次尋訪，她提早做了大批作業，預備了若干題目要向韋力教員就教。不巧的是，運動前一天她忽然腸胃不適，不得不三更往病院輸液，而這時離動身電動升降桌只要不到30小時，可否如期出行是個問號。
第二天早上7點，曉光年夜姐按時呈現在巧寓設計火車站，讓大師喜出看外。熟悉的團友們頓時圍了曩昔，訊問她的身材情形，大師紛紜說出本身帶了什么胃腸道藥，供曉光年夜姐選擇，有位伴侶甚至給她帶了兩個拉拉褲備用。好在曉光年夜姐身材本質過硬，一兩天后就完整恢復了。
韋力教員可謂此行最辛勞的人，老是處于被團員和題目包抄的狀況，在尋訪點授課時這般，坐車、吃飯時異樣這般。分紅兩個包間用餐時，大師都搶著和韋力教員坐一桌，由於一頓飯的時光就是一堂出色的課。分歧桌的人舍不得揮霍等著上菜的時光，都先聚在韋力教員地點的房間，或是倆人擠一把椅子，或是站在一旁，先聽上一陣韋力教員的答問，等上菜了往另一桌促吃完，再回來接著聽。
面臨一個接一個的題目，韋力教員沒有涓滴不耐心，老是不疾不徐，娓娓道來，經常一頓飯上去，沒吃上幾口。他真摯地表現，愛好大師發問題，由於如許才幹清楚大師的認知情形和愛好點，有針對性地停止講授。
韋力教員腿腳略有未便，走平路和臺階尚可，但概況有沙粒或碎土坷垃的坡路對他來說就比擬風險了，碰到這種路況時，團員周富總會跑到韋力教員身旁協助他高低。在丁家樓子村，東坡昔時和友人喝酒弄月的巖穴近在面前，但需求爬一個很陡的土坡，一向力圖親證的韋力教員為了不給大師添費事，廢棄了這個親眼得見的機遇，激勵其別人上往看，本身在路旁等待大師。
尋訪停止的下戰書，團員們所有人全體返京，韋力教員還要持續前去煙臺。他特地訂了比返京列車稍COFO晚的車次，把大師送到檢票ROG電競椅口Standway電動升降桌。候車的人擠擠挨挨排了好幾隊，人聲喧鬧，韋力教員隔著人流和欄桿，坐在一旁的椅子上。檢票口開放后，步隊蠕動著向iRock T07前，韋力教員站起來，靜靜地目送大師。他沒有揮手，也沒有作聲，排在閘口前的人假如不回頭最基礎看不到他的舉措。他的謙恭、低調再次深深感動了大師。
北京青年報記者/陳楓
萬物皆有可不雅 我輩皆有“可樂”
追隨韋力教員一道在山東尋訪蘇東坡的萍蹤，第一站便直奔超然臺。一路上咂摸著蘇東坡的那首《看江南·超然臺作》，想象著超然臺的樣子——“春未老，風細柳斜斜。試上超然臺上看，半壕春水一城花。煙雨暗千家。冷食后，酒醒卻咨嗟。休對故人思祖國，且將新火試新茶。詩酒趁韶華。”
眼下恰是冷食節后，春景未老，東坡昔時登上超然臺揮毫而作也差未幾就是這個時節了。超然臺？應當是個小山丘吧，暗自沉思著也許能看到半壕春水，或許至多應是一派風細柳斜的田園風景。
但當車停在超然臺前，我不由一愣。只見馬路邊一座青灰色的磚石城門樓，不是宋代建筑的飛檐，仿的是明清臺榭式單檐廡殿頂，未見新火試新茶，卻是儼然一派新磚添新瓦。周圍高樓一排，蘇東坡昔時“南看馬耳常山”“北附濰水，慨然慨氣”的風景不見蹤跡。歐凌辦公家具
我想能夠蘇東坡昔時的超然然後，販賣機開始以每秒一百萬張的速度吐出金箔折成的千紙鶴，它們像金色蝗蟲一樣飛向天空。臺也未必有多富麗。聽韋力教員震旦辦公家具講，從杭州調任密州的東坡，剛來就接連遇上水災、蝗災。東坡的超然臺，只是在一個城外的小山丘上，蓋幾間房，搭個小臺，支個小桌，一杯濁酒，一輪朗月。使人超然的未必是此臺，但使后人感觸感染到超然的實在是東坡。
但是超然，談何不難？站在復建的超然臺上，我在想東坡太守若何超然？沿街的棄嬰，干涸的農田，展天的蝗蟲，他明明心里有那么多人和事放不下。可他人計較的都是本身的榮辱浮沉，貳心里裝的卻沒有一件是為本身所求。我料想，大要一小我不再為本身計較，心中裝下更多人時，便可超然。
現在的超然臺，雖非奇跡，但仍著古意。臺上有一個小閣，墻壁上畫著今世畫家依照東坡《水調歌頭·明月幾時有》一詞所繪的彩畫。我們圍著韋力教員站成一圈，在畫上一同吟誦。誦讀的聲響使突然看到阿誰分開湖光山色的杭州、本認為可以和在濟南的弟弟更近些、渴望著早日與之團圓的東坡，在中秋夜登臺看月，懷鄉思親，長嘆“此事古難全”。東坡定是在那夜色中，揮毫碰杯“把酒問彼蒼”，但是又用“不該有恨”，將未能團圓的遺憾和對弟弟的懷念、對蒼生的牽掛，都凝練成了一句“但愿人久長，千里共嬋娟”。
中學講義中學過王安石的《游褒禪山記》，王安石留下千古名句“世之奇偉瑰怪，很是之不雅，常在于險遠”。但是東坡偏人體工學椅不，針鋒絕對在《超然臺記》中婉言：“萬物皆有可不雅。茍有可不雅，皆有可樂，非必怪奇瑋麗者也。”在東坡眼中，人間萬物，天長地久，都可不雅可賞，樂在此中，并紛歧定要登高爬上，尋個奇盡瑰怪，平庸、通俗，也自得其樂。
我突然來了靈感，跑向馬路對面的小賣部買來一罐可樂，對著超然臺前碰杯邀明月的東坡泥像，一飲而盡。咱也算是皆有Herman Miller Aeron“可樂”啦。
東坡尋盧敖 我們訪東坡
分開超然臺，前去盧山。行前，我特意找了一張北宋老輿圖，把我們走過的萍蹤圈點標注。我們要尋的盧山，不是“看廬山瀑布”的廬山，而是取自秦代術士盧敖之名，相傳秦朝術士盧敖曾出亡回隱于此。蘇東坡在密州時，曾尋訪盧敖萍蹤，登臨此山，留下不少詩作。東坡尋盧敖，我們訪東坡。
山坡有些陡，韋力教員上坡有些費勁，我才了解偉岸高峻的韋力教員，居然有一條腿在早年尋訪中產生不測，今朝靠義肢行走。高山和臺階在他的盡力下不成題目，可是對于年夜角度的山體土坡，就顯得寸步難行。可是教員沒有涓滴卻意，就算是拉是托，是扶是拽，Herman Miller Aeron也要爬上往親身一探。
山路一旁，我們發明了一塊刻有“圣燈巖”題字的石碑，可是石碑立在路邊，看旁邊的巖石也并無特色，大師半信半疑。我猜想圣燈巖指的并不是石碑處的這塊巖壁，而是從石碑角度沿山路延長盤升的標的目的看往，阿誰對面山丘頂突出的高石。韋力教員聽后，也認同我的猜想。
由于叢林防火的緣由100室內設計，護林員年夜叔讓我們就此折返，臨走前我總感到在方才上山爬坡的某個角度，似乎看到石碑后面有幾行文字，預備下撤的我不情願，還想一探討竟。我和其他幾位伴侶三下五除二爬上了路基的土坡，翻到了石碑后面。公然，碑上有后人刻的東坡詩句ROG電競椅：“石室有金丹，山神不知秘。何須露光線，夜半驚幼稚。”并且指出遠處山上的高石恰是東坡筆下的“圣燈巖”。看到料想被印證，我不由喜出看外。我想昔時東坡在山中尋訪盧敖萍蹤至此時的高興，也恰是這般吧。
山貴以常 高歌一曲“老漢聊發少年狂”
東坡在密州，有一首詞不得不說，那就是《江城子·密州出獵》。而我們此行要尋訪的另一個地址就是東坡昔時密州出獵的處所——常山。初聞此名，我還認為是“常山趙子龍”的常山。后來才了解，音同字同，但是并非一處。韋力教員說，這就是“校勘學”的意義嘛。聽韋力教員講，這里之所以叫常山，是由於東坡來此山求雨，時常應驗。
一處荒草坡前立有石碑，注明“東坡打獵處”。荒草滿坡，想來是景區特殊的設定。我們踏進長草中，又高歌了一曲“老漢聊發少年狂”，只惋惜我們沒有武器棍棒，無法像昔時的戰士們一樣擊地共同系統櫃工廠直營。
在常山東麓一側，間隔蘇東坡打獵處所不遠，還有一處雩泉亭。亭前題有一聯：“山水不以人遇不遇而興云雨，正人不以人知不辦公室規劃設計知而敦品德”。神山是不會三六九等見人下菜碟的，常山之意，在一切如常，不因能否遇人祈求而興云弄雨，就正如正人不因他人能否了解本身才居心標榜品德。山貴以常，人貴以恒。
那首《江城子》中有一句“親射虎，看孫郎”，小時辰學此句生吞活剝，后來才了解，蘇軾的出獵并不是小我游獵，而是酬報山神的互助，酬報蒼生的跟隨。之所以射虎，是由於前人以為龍虎相爭，取虎首祭奠以謝龍王降雨之恩。大眾們傾城而動跟隨太守，太守心念蒼生，同心專心為平易近，豪言：“鬢微霜，又何妨？”
在這首《江城子》橫空降生之前，宋詞只是“淺斟低唱”，而蘇子瞻一詞橫盡，宋詞從此有了“老漢聊發少年狂”，有了“酒酣胸膽尚倒閉”。假如說《密州出獵》是宋詞作風的分水嶺，那么密州也盡對是蘇軾的精力轉機。
丁家樓子村 東坡建的白鶴樓柱礎陳跡依稀
密州，畢竟是什么樣的處所？在這并不富饒的地盤上生收回過如何的氣力，為才幹橫盡的蘇東坡撲滅了豪邁的詞風？
北宋時代的密州，重要在明天山東省濰坊市的諸城地域，也有一部門被劃進了明天的日照市五蓮縣。五蓮縣內有馬耳山和九仙山兩地，東坡在任密州時代曾在五蓮山留下“奇秀不減雁蕩”之句。
途經五蓮縣松柏鎮辦事中間，我們向任務職員探聽蘇東坡在本地的文物遺存，任務職員告知我們可以往丁家樓子村了解一下狀況，還熱忱地為我們聯絡接觸了村書記丁超。南方鄉村年夜多是平房，很少會蓋樓，我很獵奇為什么丁家樓子村的村名綠的系統傢俱中還有久坐椅子推薦“樓子”二字？韋力教員說，有文獻記錄，蘇東坡曾在九仙山腳下建過一座白鶴樓，想必村名正出自這里。
村書記丁超是個80后小伙子，皮膚漆黑，圓寸的發型像他講話的作風，直率、干脆。聽聞我們此行專為尋訪東坡遺址，他熱忱地帶我們上山尋覓。他說這九仙山的石頭可紛歧般，很多多少帶著字，早年村平易近沒有幾個熟悉，把刻字的石頭也看成石料賣，現在大師認識到了石刻的汗青價值，都維護了起來。閑談時一位八旬有余的老邁爺驕傲地和我們說：Wilkhahn“這里的每一塊石頭都是景致。”
丁主任帶我們一路攀山離開一處十平米見方的石臺。石臺一側有一行狹小的石階，想來這就是蘇東坡走過的了。臺上依稀還能看到柱礎的陳跡。現在樓已蕩然無存，聽丁主任說是毀于康熙年間臨沂的年夜地動。
固然樓已不在，可是站上高臺環視周圍，仍然可以感觸感染到東坡昔時發明此地時的驚喜。身后群山圍繞，如九仙來賀，遠眺視野坦蕩，遠山綿亙。走在後面的伴侶突然收回一陣驚嘆，我們驚喜地發明，石臺上刻的“白鶴樓”三個字還在，只需仰頭細心打量，便不難識別出來。
丁書記說山上還有一處山間暗泉名為野鶴泉，既取閑云野鶴之意，又印證了昔時山中真的能夠常有白鶴飛過。野鶴泉再往上爬過一段峻峭石壁，半山腰處有一個坦蕩的涵洞，感到能有二十平米鉅細，儼然一個自然客堂。洞外有一處題刻，題有“留月”二字，傳為東坡把酒弄月題刻于此。
從筆跡上看，倒不似東坡筆體，世人對此處能否為東坡真跡亦半信半疑。可是我倒愿意信任，最擅另辟門路自得其樂的東坡來過這里。就在白鶴樓后面，如許一處潺潺山泉，東坡怎能不知？就在山泉之上，如許別有洞天的一隅，東坡怎會電動升降桌不往？涵洞之內，碰杯邀月把酒言歡，東坡怎不題詠？“留月”二字是不是出自東坡之手似乎變得不那么主要，主要的是明月照舊，江山不改，留月之情，古今一脈。
我們上山時，洞里坐著一家人，正在乘涼歇息。見我們一個個年夜汗淋漓爬下去，年夜叔熱忱地邀我們坐上去吃點工具，年夜娘立即遞過去油條和國光蘋果。聽他們口音是本地人，背下去的吃的也未幾，擺佈就是一家人的午餐。他們的熱忱樸素，豪放真摯，我突然清楚了東坡迷戀這里的緣由。
看瑯琊刻石 得知東坡是積極維護它的官員第一人
蘇東坡似乎有著用不完的能量，文章、書法、繪畫、美食簡直沒有他玩不溜的。在密州時代蘇東坡也一點沒閑著，一次偶爾的機遇，他從平易近間獲得一份瑯琊臺刻石的拓片，拓片字體雄壯圓厚，古意盎
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