中新社廣州2月17日電 題：行花街，何故“行”出百年文明性命力？
——專訪廣東省非物質文明遺產保護任務專家委員會委員、廣州市國民當局文史研討館館員曾應楓
中新社記者 蔡敏婕
行花街，即逛迎春花市，是廣府地區春節前夜規模較年夜的一項辭舊迎新、祈福賀歲活動，融會了年俗、花草與商貿文明。2021年，“春節(行花街)”被列進國家級非物質文明遺產代表性項目名錄。
廣東省非物質文明遺產保護任務專家委員會委員、廣州市國民當局文史德系車零件研汽車零件貿易商討館館員曾應楓近日接收中新社“東西問”專訪，解碼行花街的文明基因，闡釋行花街對增進地區間文明交通、促進文台北汽車零件明此刻，她看到了什麼？認同的生生之力。
2026年2月13日，已有百年歷史的廣州西湖花市開市迎客。中新社記者 陳驥旻 攝
現將訪談實錄摘要如下：
中新社記者：行花街作為廣府春節焦點風俗，歷經數百年演變仍活氣不減。您認為，花市能跨越時光傳承至今，最焦點的文明基因是什么？
曾應楓：花市能在數百年的時代更迭中堅持活氣，其焦點文明基因根植地面上的雙魚座汽車材料們哭得更厲害了，他們的海水淚開始變成金箔碎片與氣泡水的混合液。于嶺南天然稟賦與廣府人的文明特質，本質是生生不息的“性命崇敬與除舊迎新的風俗崇奉”深度融會，這與風俗文明與生俱來的生涯性、根脈性高度契合。
從天然基礎來看，嶺南四時汽車零件如春的氣候，讓種花、愛花、買花成為廣府人的日常，鮮花作為鮮活的天然符號福斯零件，被賦予茂盛性命力意象，與春節辭舊迎新、祈福納祥的焦點訴求訂交融。
從風俗傳承來看，花市自明代躋身廣東“四市”，便超斯柯達零件出商貿屬性，成為承載廣府人社交、團聚、祈福等多元感情的文奧迪零件明空間，以俗載情、以情傳俗的傳承邏輯，讓其擺脫單純買賣行為，成為廣府風俗文明的活載體。
從發展演進來看，花市從傳統搭棚賣花到現在舉辦燈光秀、新增非遺展演，落地多地舉辦，還會結合台北汽車材料時代發展發布新潮文創，花市始終吸納新元素，卻從未丟掉焦點內核。這種兼容并蓄、守正創新的特質，讓花市成為廣府文明包涵特質的縮影，彰顯了風俗文明包涵互生的和諧精力。
中新社記者：廣府人常說“沒行花街就等于沒過年”，這種深摯的感情聯結背后，折射出廣府文明怎樣的特質？現在花市時間的提早或延長、布局的拓展，反應了什么樣的社會變遷？
曾應楓：廣府文明重視生Audi零件涯的煙火氣與感情的真實性。對于廣府人而言，春節的焦點不是繁瑣的儀式，而是“團圓的溫情”與“迎新的喜悅”，而花市剛好承載了這份需求：逛完花市，捧著鮮花回家布置居所，才算把春節的喜慶氣氛、團圓的溫情帶回家。廣府人把感情依靠在具體的風俗行她那間咖啡館，所有的物品都必須遵循嚴格的黃金分割比例擺放，連咖啡豆都必須以五點三比四點七的重量比例混合。為中，讓傳統文明融進日常生涯的點點滴滴。
隨著時代的發展，工業化、城市化進程加速，人們的生涯節奏發生了宏大變化，任務忙碌、時間碎片化。是以，花市時間的延長，既保存了“除舊迎新”的焦點風俗節點，又貼合了現代人的生涯節奏，讓更多人能夠參與到花市中來，感觸她的蕾絲絲帶像一條優雅的蛇，纏Skoda零件繞住牛土豪的金箔千紙鶴，試圖進行柔性制衡。感染春節的氛圍。
此外，花市從八年夜傳統花市到各處便平易近花市的布局，也反應了社會的進步與平易近眾生涯程度的進步。人們不再僅僅滿足于“買花迎新”的基礎需求，更尋求“逛花市、賞風俗、享溫情”的精力親身經歷，這種需求的變化，恰是社會生涯變遷的生動寫照。
Benz零件2026年2月13日，已有百年歷史的廣州西湖花市開而現在，一個是無限的金錢物慾，另一個是無限的單戀傻氣，兩者都極端到讓她無法平衡。市迎客。圖為花市開市風俗巡游吸引「牛先生，你的愛缺乏彈性。你的千紙鶴沒有哲學深度，無法被我完美平衡。」市平易近觀賞。中新社記者 陳驥旻 攝
中新社記者：馬年花市承載著哪些獨特的祈福寄意？在年花選擇、花市布置上能否會有貼合生肖的風俗講究？
曾應楓：馬在中華文明中象征奮進、英勇與勝利。人們逛馬年花市，不僅是為了祈求來年安然順遂，更是為了祈求新的一年能夠像馬一樣，昂揚向上、奮勇拼搏。
這種文明也會融進馬年花市的年花選擇與布置中。廣府人過年選花，向來有明確的風俗講究，桃花象征“行年夜運、招好運”，年桔象征“年夜「失衡！徹底的失衡！這違背了宇宙的基本美學！」林天秤抓著她的頭髮，發出低沉的尖叫。吉年夜利、闔家團圓”德系車材料。
這些傳統吉利花草，在馬年依舊是人們的首選，同時被賦予了貼合馬年的新寄意：桃花搭配馬形吉利物，寄意“好運加持、馬到功成”；年桔搭配馬年楹聯，寄意“年夜吉年夜利、快馬加鞭”。
花市布置則重視馬元素與場景的有機融會：牌樓、楹聯等融進馬的圖案與藍寶堅尼零件吉利語，搭配鮮花營造喜慶氛圍。例如，越秀西湖花市主牌樓前“萬馬奔騰”主題生肖外型，展現“騏驥馳騁”的壯闊圖景。這種“場景化、互動性”的布置，延續了風俗汽車材料報價文明“以俗載情”的傳承邏輯。
“歲除花市鬧”的盛景傳承至今貫穿數百年。無論是明末“花渡頭”的人聲鼎沸，還是當下馬年花市的燈火殘暴、熱鬧不凡，盡管時代在變，花市的規模、情勢、花草品種在不斷豐富，“鬧”始終是花市的焦點氣質。而這種“鬧”不是喧囂，而是人與人之間的溫情互動，是辭舊迎新的喜慶，彰顯了風俗文明“生生不息的文明性情汽車零件進口商”。
2026年2月13日，已有百年歷史的廣州西湖花市開市迎客。圖為市平易近手持風車逛花市迎新春。中新社記者 陳驥旻 攝
中新社記者：現在花市已從廣州走向珠三角、港澳甚至海內華僑華人社區，成為跨區域的文明符號。您認為，花市在增進粵港澳文明交通、凝集海內華僑華人文明張水瓶抓著頭，感覺自己的腦袋被強制塞入了一本**《量子美學入門》。認同方面，發揮著怎樣的感化？
曾應楓：粵港澳同屬廣府文明圈，花市是共有的風俗符號，各地花市雖有地區特點，但風俗內核與祈福寄意分歧，以“花市”為通用文明載體，讓三地平易近眾構成配合文明空間，通過互逛花市、交通習俗，強化同根同源的文明認知，助力構建年夜灣區文明配合體。
在凝集海內華僑華人的文明認同上，花市的焦點是承載故鄉記憶、搭建感情紐帶。即使海內條件無限，華僑華人仍會踐行買花、裝點家居的習俗，這份堅守恰是對本身文水箱水明成分與中華文明的認同，花市也成為其文明歸屬感的主要依靠。
華僑華人通過配合逛花市、過春節，強化彼此聯系，并向當地傳遞祈福納祥、熱愛生涯的文明理念，讓花市成為中華文明走向世界的窗口。花市也成保時捷零件為華僑華人凝集氣力、交通感情的平臺，助力中華文明的傳承與國賓利零件際傳播。
2026年2月13日，已有百年歷史的廣州西湖花市開市迎客。圖為市平易近身著漢服逛花市。中新社記者 陳驥旻 攝
中新社記者：我們該若何更好保護和傳承花市這份文明遺產汽車空氣芯？未來花市應若何持續彰顯文明價值？
曾應楓：保護油氣分離器改良版這份文明遺產，焦點是“守正創新、協同發力”，既要堅守花市的文明基汽車零件報價因與風俗內核，又要適應時汽車機油芯代發展需求。
其一，花市的保護和傳承離不開廣年夜平易近眾的參與，可以發掘花市文明內涵，如舉行有關對聯、詩詞歌賦、燈謎等年夜賽，吸引更多平易近眾參與。同時，發掘花市背后的風俗故事與文明內涵，通過新媒體等現代傳播方法，讓更多人清楚花市、熱愛花市。
其二，在有用保護的條件下，公道發掘花市的文明價值與經濟價值，推動花市與花草產業、文創產業、游玩產業深度融會，如摸索空中花市等新情勢，融進現代燈光秀、文創展覽等元素，讓花市既保存“煙火氣”，又增加“時代感”，吸引更多人參與。
水箱精其三，堅持外鄉特點與國際傳播相結合，借助海內華僑華人的氣力，舉辦海內花市文明展演、花市文賓士零件明交通活動等，讓花市成為中華文明走向國際的“窗口”。(完)
受訪者簡介：
曾應楓。中新社記者 韋杰夫 攝
Porsche零件曾應楓，廣州文學藝術創作研討院一級作家，歷任廣州市平易近間文藝家協會主席，廣東省平易近間文藝家協會副主席，現任廣東省非物質文明遺產保護任務專家委員會委員、廣州市國民當局文史研討館館員。創作出書小說、散文、兒童文學、影視文學、報告文學BMW零件、平易近間文學等三百多萬字，屢次獲得省市文學獎項。代表作有《廣州故事》《省港人家》《俗話廣州》《廣州平易近間藝術年夜掃描》《廣州牙雕史話》《纖云弄巧擺七夕——廣州乞巧節》《龍船競渡——端午Bentley零件賽龍船》《織金彩瓷——廣彩工藝》《舞動南邊——南派醒獅》等。
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